KUR'AN'A DAVET

  Bu makalemin konusu Ali İmran suresi 183. Ayet olacak. Bu ayette Yahudilerin Allah’ın Resulüne karşı takındığı tavır ve inanmak istemeyerek, batıl inançlarının etkisiyle, bahane ettikleri kendilerince öne sürdükleri kanıtları üzerinde sizleri düşünmeye davet etmek istiyorum. Çünkü Yahudilerin Talmud adını verdikleri fıkıh inançlarının etkisiyle, yarattıkları kanıtların ışığın da inançlarını nasıl şekillendirdikleri ve hatta inatla gerçekleri görmek istemediklerini ayetten anlayacağız. Bu yanlışlıkların benzerlerini ne yazık ki bizlerde yapıyoruz günümüzde ve diyoruz ki, yalnız Kur’an ile İslam yaşanmaz, FIKIH, mezhepler ve Resulün rivayet hadisleri olmasaydı Kur’an kapalı kalırdı, İslam ı yaşayamazdık diyoruz. Allah yalnız Kur’an’ın ipine sarılın, sizleri ondan sorumlu tutuyorum dediği halde. Ayeti önce yazalım. Ali İmran 183:  (Yahudiler) “DOĞRUSU ALLAH BİZE, (GÖKTEN İNEN) ATEŞİN YİYECEĞİ (YAKIP KOR EDECEĞİ) BİR KURBAN GETİRMEDİKÇE HİÇBİR ELÇİ’YE İNANMAMAMIZI EMRETTİ. ” demişlerdi.

  Biz Müslümanların genel çoğunluğu, günümüzde İslam’ı ne yazık ki Kur’an merkezli yaşamak yerine, rivayet merkezli hadisler ışığında yaşıyoruz. Bizlere bu bilgiler doğru ulaşmış mı, ulaşmamış mı diye hiç tereddüt bile etmiyoruz. Çünkü bu hadisleri adeta haşa, Kur’an ayeti seviyesinde görüyoruz. Onun içinde hep kaybeden toplumlar oluyoruz. Böyle olunca da Allah’ın Nuru Kur’an dan faydalanıp, onun ışığıyla aydınlanamıyoruz. Bugün bizler, geleneksel İslam anlayışında Kur’an ı değil, bizden yüzlerce yıl önceki toplumların, Kur’an dan ne anladığını, güvenilir dediğimiz kişilerin rivayet ettiği hadislerin ışığında, onların dini nasıl yaşadıklarını, mezheplerin FIKIH anlayışları ile anlamaya çalışıyoruz. Böyle olunca da  ONLARIN YAPTIKLARI YANLIŞLARI BİZLERDE TEKRARLIYORUZ.  Hâlbuki Allah Kur’an ı, daha önceki toplumların yanlışlarını, hatalarını bizlerde tekrar etmeyelim, apaçık görüp farkında olalım diye gönderdi. Öyle rivayet bilgilerle Kur’an ı anlamaya çalışıyoruz ki, bu bilgilerin doğr

  Bu makalemde sizlerin düşünmenize vesile olmak istediğim ayet, Tevbe Suresi 84. Ayet olacaktır. Bu ayet de geçen salat kelimesi, her zaman ki gibi namaz diye çevrilerek, ölen Müslümanların cenaze namazı kılınması gerektiği anlatılmaktadır. Gerçekte de bu ayette geçen salat kelimesi, namaz anlamında mıdır? Çünkü bildiğimiz namaz kıyam, rükû ve secde ile yapılır. Cenaze namazı dediğimiz namazda ise yalnız kıyam vardır, rükû ve secde yoktur. Bu durumda bu ayeti namaz diye çevirmemiz ve ölmüş bir Müslümana yaptığımız bu törene namaz dememiz, sizce ne kadar doğru olabilir? Önce iki farklı mealden bu ayeti yazmak istiyorum. Daha sonra üzerinde birlikte düşünelim. Tevbe 84:  ONLARDAN ÖLEN HİÇBİRİNE ASLA NAMAZ KILMA VE KABRİNİN BAŞINDA DURMA. ÇÜNKÜ ONLAR ALLAH’I VE RESÛLÜNÜ İNKÂR ETTİLER VE FASIK OLARAK ÖLDÜLER. (Diyanet meali) Tevbe 84:  ONLARDAN ÖLMÜŞ OLAN HİÇBİRİNE ASLA SALÂT (DUA) ETME, ONUN KABRİ BAŞINDA DA DURMA! ŞÜPHESİZ Kİ ONLAR, ALLAH’I VE ELÇİSİNİ İNKÂR ETTİLER VE YOLDAN ÇIKANLAR O

  İslam toplumu olarak Kur’an dan uzak, öyle bir bataklığa batmışız ki, Kur’an’a inandığımızı zannedip, Kur’an’a muhalif yaşadığımızın, Allah ne emrediyorsa tersini söylediğimizin farkında bile değiliz. Çünkü Kur’an ı dikkatle ve bir öğrenci misali Allah’ın istediği gibi anlayarak, düşünerek okumuyoruz. Yaptığımız yanlışımız, anlatılanları Allah’ın emri zannederek sorgusuzca inanmak.  ALLAH BÖYLE BİR İMAN İSTEMİYOR BİZLERDEN, LÜTFEN ÖNCE BUNUN FARKINDA OMALIYIZ.  Kur’an’ı direk kendimiz okumak istemememizin nedeni, bizlere sen Kur’an ı anlayamazsın, onu âlim olanlar anlar, senin ilmin ne ki Kur’an ı anlayacaksın sözlerine, ne yazık ki inandırıldık. Eğer zerre kadar düşünseydik, Allah bizlerin okuduğunda anlayamayacağı bir rehber gönderip, daha sonrada sizleri bu kitaptan sorumlu tutuyorum demeyeceğini bilirdik. Okuyup araştırmadığımız ve üzerinde düşünmediğimiz için, yaptığımız en büyük yanlışlık, ayetlerde geçen sözlere, kelimelere diğer ayetlerle tamamen ters düşen anlamlar vermemiz

  Yazılarımda geleneksel İslam inancının söylem ve inançlarına çok önem veririm ve onların adeta slogan yaptıkları sözler üzerinde makalelerimi yazarım ki yaşanan İslam ile Allah’ın indirdiği İslam arasındaki çok büyük fark ve yanlışlar daha iyi anlaşılabilsin. Bu makalemde de yine bu konu ile ilgili bir örnek paylaşmak istiyorum sizlerle. Lütfen hiçbir etki altında kalmadan, bu söylem ve düşünce üzerinde dikkatle düşünelim ve söylenenleri Kur’an süzgecinden geçirelim. Bakın bir arkadaşımız nasıl bir cevap vermiş yazıma. “HER KİM SANA KUR’AN YETER DİYORSA, ŞEYTANIN TA KENDİSİDİR. PEYGAMBERİMİZ OLMADAN HİÇBİR İBADET TAM OLMAZ OLAMAZ.” Bir Müslüman Kur’an’ı hiç okumamış olsa bile, aklı ve mantığıyla düşünmüş olsa, bu sözleri asla söylemez.  ÇÜNKÜ BU İNANÇ HAŞA, ALLAH’IN KİTABINI YETERLİ GÖRMEYİP, EKSİKLİKLE YETERSİZLİKLE İTHAM ETMEKTİR . Çünkü şu anda Allah’ın Resulü aramızda yok. Bu durumda bizler, ibadetlerimizi tam olarak yapamayacak mıyız? Kur’an ibadetlerimizi yerine getirmek için g

  Bu makalemde sizlerin üzerinde düşünmenize vesile olmak istediğim konu, genelde ateistlerin ya da inançsız kişilerin sorduğu bir soru üzerine olacak.  “ALLAH IN, BİZLERİN YAPTIĞI İBADETLERE İHTİYACIMI VARDA BİZLER NAMAZ KILIP, ORUÇ TUTUYORZ?”  Soru aslında çok doğru ama konuya vakıf olmadıkları için, art niyetle soruyorlar bu soruyu. Önce bizler neden Allah a salat ediyoruz, günümüz ismiyle neden namaz kılıyoruz. Önce şu açıklamayı yapmak isterim, Salat kelimesi Kur’an da, bizlerin kıyam, rükû ve secde ile yaptığımız ibadete verilen isim olduğu gibi, salat yalnız Allah ı muhatap alarak, yalnız Allah a dua edip yardım dilemek, insanların birbirine destek olup yardım etmesi anlamlarına da geliyor. Allah yalnız kendisini muhatap alıp, yardım için dua eden kullarına cevap vereceğini söylüyor. Gelelim bizlerin kıldığı namaza. Sizce bizler Allah için mi namaz kılıyoruz? Ya da sorum yanlış anlaşılabilir, şöyle sorumu farklı sorayım. Allah’ın bizlerin namazına, orucuna mı ihtiyacı var da nam

  Bugünkü makalemde, sanal âlemde özellikle Amerika ve diğer ülkelerde tanınan ve bilinen,  Nouman Ali Khan  isimli bir gencin, İslam dini hakkında ki söylemlerinden örnekler verip, üzerinde sizleri düşünmeye davet etmek istiyorum. Çünkü bu düşünce ve inanç ülkemizde de kabul görüyor ama Sayın Ali Khan, bu sözleri ne maksatla söylüyor burası çok önemli. Bu kişi hakkında çok kısa bilgi vermem gerekirse, şunları söyleyebiliriz. “1978 doğumlu, Nouman Ali Khan, Bayyinah Enstitüsünün kurucusu ve yönetim kurulu başkanı olmakla birlikte, enstitünün “Klasik Arapça’nın Temelleri” ve “Kutsal Kelâm” da dâhil olmak üzere bir kısım derslerinin ana okutmanıdır. Suudi Arabistan’ın Riyad şehrinde tamamladığı giriş seviyedeki eğitimi, onun Arapça çalışmalarının başlangıcıdır.” İnternette bu ismi aradığınızda, konuşmalarının birçoğunu cazip bulabilir, hatta beğenebilirsiniz. Tabi önemli olan tüm düşünce ve söylemlerinin aynı çizgide olması önemlidir, ve söylediklerinin ne anlama geldiği de önemli. Gerçe