KUR'AN'A DAVET

  "ŞÜPHESİZ KUR’AN, GERÇEK KESİN BİLGİDİR." Hakka 51 RESULE DÜŞEN APAÇIK TEBLİĞDEN BAŞKA BİR ŞEY DEĞİLDİR . (Ankebut 18) BİZ RESULLERİ, SADECE MÜJDELEYİCİLER VE UYARICILAR OLARAK GÖNDERİRİZ .   (Kehf 56) SENİN GÖREVİN SADECE TEBLİĞ ETMEKTİR .  (Rad 40) BEN SADECE BANA VAHYEDİLENE UYARIM. BEN SADECE APAÇIK BİR UYARICIYIM . (Ahkaf 9 ) “SÖZ BAKIMINDAN ALLAH’TAN DAHA DOĞRU KİM VARDIR!” (Nisa 87) “O , HÜKMÜNE HİÇBİR KİMSEYİ ORTAK ETMEZ.”  (Kehf 26) ALLAH’TAN DAHA İYİ KANUN KOYUCU OLABİLİR Mİ ? (Maide 50) BU KURAN BANA VAHYOLUNDU Kİ, ONUNLA SİZİ VE ULAŞTIĞI HERKESİ UYARAYIM . (Enam 19)

  "EY NEBİ! ALLAH, SANA DA SANA UYAN MÜMİNLERE DE YETER."(Enfal 64) YOKSA ARAMIZDA BU AYETİ GÖRMEZDEN GELEN, ÜSTÜNÜ ÖRTEN YANİ, ALLAH IN ELÇİSİNE YETEN ALLAH IN KİTABI, YOKSA ARAMIZDA YETMEYENLER Mİ VAR? BİR MÜSLÜMANA ALLAH YETMİYORSA, KUR'AN DA ONA YETMİYOR DEMEKTİR. BUNU SÖYLEYEN VE İNANAN, MÜŞRİK OLMUŞ DEMEKTİR, HATIRLATIRIM.

Bu makalemde sizleri düşünmeye davet etmek istediğim, iki ayet olacak. Bu iki ayete günümüzde, öyle farklı anlamlar verilerek anlatılıyor ki, Allah'ın bizlere anlattığından çok farklı şeyler anlaşılıyor. Aslında bu ayetler yanlış, batıl inançlarımıza delil olarak gösterilmeye çalışılıyor. Önce birinci ayeti yazalım ve üzerinde birlikte düşünelim. Hucurat 1:  Ey iman edenler! ALLAH'IN VE RESULÜNÜN önüne geçmeyin. Allah'tan korkun. Şüphesiz Allah işitendir, bilendir. ( Diyanet vakfı meali) Bu ayeti tercüme edenlerin genel çoğunluğu, Resul diye geçen kelimeyi, peygamber diye çevirirler ama ben ayetin orijinalinde geçen tercümeyi özellikle yazdım. Bu ayete dikkat ettiyseniz Allah ve Resulü birlikte anılıyor. Sizce bunun sebebi nedir, hiç düşündünüz mü? Dikkatinizi çekmek istediğim ve ayette özellikle kullanılan kelime  RESUL   YANİ ELÇİ  olarak geçmesidir. Kur’an'ı tercüme eden genel çoğunluğun yaptığı gibi, ayetlerde geçen her  NEBİ  ve  RESU...

Kur’an'da Nebi ve Resul kavramları çok geçer. Bu kelimelerin anlamları konusunda, birçok görüşler ileri sürenler vardır. Hatta Kur’an'da geçen Nebi ve Resul kelimelerinin ortak ismi olduğu söylenen, ayetler tercüme edilirken Arapça olmayan Farsça olan, Peygamber olarak genelde tercüme edildiğini görürüz. Bu kelimenin aslında bizlerin dilinde, alışkanlık haline de geldiğini söylemeliyim, buna bende dâhilim.  Peygamber haber getiren anlamındadır, ama Nebinin anlamı çok farklıdır.  Öyle ayetler var ki,  NEBİ ve RESUL  kelimesine peygamber der geçersek, ayetlerin anlamlarında farklılaşma olduğu gibi, ayetler arasında da çelişkiler yaratırız. Ayrıca ayetin özellikle bizlere vermek istediğini de anlayamayız. Yoksa normal konuşma esnasında, peygamber dendiğinde hepimiz kimden bahsedildiğini biliyoruz, burada bir sorun olmuyor. Belki de kolayımıza da geliyor diyebiliriz.  Allah aynı ayette bazen, her iki kelimeyi de kullanıyor. Eğer bu iki kelime aynı anlama gelseydi, ...