KUR'AN'A DAVET

MAKALEME BAŞLAMADAN ÖNCE ŞUNU SÖYLEMEK İSTERİM, FETVA BİR İŞLE İLGİLİ YARGIDA BULUNMAK, BİR İŞİN YAPILMASINA ONAY VERMEK ANLAMINDADIR. EĞER BİZLER DİNİ KONULARDA İNANCIMIZ İLE İLGİLİ FETVAYI ALLAH DAN DEĞİLDE, YARATILMIŞ BİR BEŞERDEN ALIYORSAK, O KİŞİYİ ALLAH'IN DİNDE ORTAĞI YAPMIŞ OLURUZ, BUDA ALLAH'A ŞİRK KOŞMAK ANLAMINDADIR.  ​ Lütfen unutmayalım dinin sahibi Allah'tır, dini konularda da hükmü yalnız Allah verir. Yaşamımızda karşılaştığımız konuların, dine uygunluğunu birilerinden fetva alarak değil, bizzat bizler Kur’an'dan okuyarak ayetler üzerinde düşünerek, araştırarak anlamaya çalışmalıyız. İmtihanın gereği budur. Eğer bizler bunu yapamayız diyorsak, kendi ellerimizle ruhban sınıfını yaratmış oluruz. Örneğin Allah, şefaat tümden bana aittir, hiç bir şefaatin fayda etmediği o günden sakının diye fetvasını verdiyse, bunun tam tersini söyleyip Resuller, veli, alim kişilerde şefaatçidir diyorlarsa, bu fetvaya değil, Allah'ın fetvasına uymalıyı...

Günümüzde din adına çok başvurulan bir makamdan bahsedilir.  Fetva verme makamı.  Gelin bu konuyu sizlerle birlikte, Kur’an’dan yardım alarak düşünelim. Önce fetva sözcüğü, ne anlama geliyor ona bakalım.  Fetva, İslâm hukuku ile ilgili bir sorunun dinî hukuk kurallarına göre çözümünü açıklayan, anlatan anlamına gelir.  Bu bilgiden sonra hemen kendimize soralım. Peki, Allah Kur’an’da sorumlu olduğumuz hüküm verdiği konularda açık, anlaşılır bir izahatta bulunmamıştır da, onların çok özel RUHBAN dini anlayıp anlatan kişilere ya da Allah’ın Resulüne mi bırakmıştır? Bu sorunun doğru cevabını, mutlaka Kur’an’dan öğrenmeliyiz, Kur’an dışı bilgilerden değil, çünkü Rabbimiz özellikle ben RUHBAN diye bir sınıfı emretmedim diyor. Önce Allah’ın elçisine verdiği görev, yetki ve sorumluluklarından örnekler verelim. Allah Rad suresi 40. ayetinde. Senin görevin sadece tebliğ etmektir. Hesap görmek ise bize aittir der. Kehf 56. ayetinde, Biz Resulleri, sadece müjdeley...