KUR'AN'A DAVET

  Bu makalemde sizlerin, üzerinde düşünmenize vesile olmak istediğim ayet, Kur’an’da kendi amaçları doğrultusunda bir kelimeye farklı anlam vererek kullandıkları, Cin suresi 16.ayet üzerinde, sizler düşünmeye davet ediyorum. Bu kelime  TARİKAT . Ne yazık ki günümüzde her konuda yaptıkları gibi, batıl inançlarına delil yaratabilmek adına, ayetlerde geçen kelimelere, ayetin bahsetmediği, hatta Kur’an’ın bu konuda tam tersine hükmettiği bir anlam vermekten çekinmiyorlar. Bakın tarikat Kur’an’da geçiyor, tarikat ehli olun diyor diyerek, kendilerine delil yaratmaya çalışanları duyarsınız. Gelin bu ayeti iki farklı tercümeden yazalım ki, doğru anlayabilelim. Cin 16:   VE HAKIKAT O  TARİKAT  ÜZERE İSTİKAMETLE GİTSELERDİ, ELBETTE KENDİLERİNİ BOL BİR SU İLE SUVARIRDIK (Elmalı orijinal meali) Cin 16 :   DOĞRU  YOLDA  OLSALARDI, KENDİLERİNİ NİMETLER İÇERİSİNDE İMTİHAN EDELİM DİYE ONLARA BOL SU VERİRDİK (Mehmet Okuyan) Bu ayeti tercüme edenlerin genel çoğunluğu,  HAK YOLUNDA DOSDOĞRU OLSALARDI  di

  Değerli dostları, bizler eğer İslam ı atalarımızın öğrettiği batıl ve rivayet bilgilerle yaşıyor da, Allah’ın emrettiği gibi Kur’an ı okumuyor ve  MUHKEM  ayetlerin üzerinde dikkatle düşünmüyorsak, inandığımız dinin, Allah ın dini olduğundan asla emin olamayız.  Dikkat ettiyseniz  MUHKEM  ayetler üzerinde düşünmemiz gerektiğinden bahsettim. Peki, neden özellikle  MUHKEM  dedim? Çünkü Allah ayetlerin bir kısmı  MUHKEMDİR  derken, Ali İmran 7. ayetinde bakın bu konuya nasıl açıklık getiriyor.  “O, SANA KİTAB’I İNDİRENDİR. ONUN/KUR’AN’IN BAZI AYETLERİ MUHKEMDİR, ONLAR KİTABIN ANASIDIR/ÖZÜDÜR.“  Demek ki Allah dinin anası, özü olan ayetleri  MUHKEM,  yani şüphe duymayacak kadar açık bir şekilde gönderdiğini söylüyor. Kur’an da birçok ayetinde Allah bizlerin ayetler üzerinde düşünmemizi, aklımızı kullanmamızı istediğine göre, bu aklın kullanılması gereken ayetlerde  MUHKEM  ayetlerdir.  Bir başka deyişle bizlerin imanımız adına sorumlu olduğumuz, bizzat hayatımıza geçirmemiz gereken ayetl

  Bizlerin İslam’ı yaşayabilmesi ve Allah’ın doğru yolunda yürüyebilmesi için, sizce bir Müslüman a Kur’an yetmez mi? Kur’an’ın yanında inanmamız gereken başka kaynaklarda var mıdır? Hatırlatmak isterim, Allah’ın Resulü Kur’an ı Kitap Ehline tebliğ ederken, Kitap Ehli yalnız bunlara inanmayız, bizlerin atalarından intikal eden inançları da var dediklerinde, Allah Ankebut 51. ayetinde, nasıl bir ayet indirmişti?  “KARŞILARINDA OKUNUP DURAN BIR KİTABI, SANA İNDİRMİŞ OLMAMIZ ONLARA YETMİYOR MU?”  Sizce Allah bu sözleriyle, Kur’an’ın bizlerin imanını yaşamak ve doğru yolu bulmamız için yetmeyeceğini mi, yoksa yeteceğini mi söylüyor, ne dersiniz? Bazı kardeşlerimiz, bu ayet bizlere değil, Kitap Ehline hitaben söylenmiştir diyerek, kendilerini bağlamadığını dahi söyleyebilmektedirler. Sırf atalarının batıl inançlarını yaşayabilmek için, bazı ayetleri işte böyle görmezden gelerek, üstünü örtmekten çekinmiyorlar.   SİZCE MAHŞER GÜNÜ, KURTULUŞA ERENLERİN SAFINDA OLABİLMEMİZ İÇİN, HANGİ BİLGİLER

  Bu makalemde sizleri, namazın hangi şartlarda kısaltabileceğimiz konusu üzerinde, düşünmeye davet etmek istiyorum.  Bu konuda fıkıhta ve mezheplerde, Kur’an ın hiç bahsetmediği konular ortaya atılmış ve Kur’an ın bahsetmediği şartlar yaratılmıştır. Bizler her konuda oluğu gibi, Kur’an ın bahsettiği SALÂT konusunu, kendi nefsimizde şekillendirdiğimiz ve zorlaştırdığımız için, kendi nefsimizin etkisiyle kolaylıklar sağlamaya çalışmışız. Allah bakın namazın kısaltılması konusunu hangi şarta bağlamış. Nisa 101: YERYÜZÜNDE SEFERE ÇIKTIĞINIZ ZAMAN, KÂFİR OLANLARIN SİZE KÖTÜLÜK ETMELERİNDEN ENDİŞE EDERSENİZ, NAMAZI KISALTMANIZ-DA SİZE HERHANGİ BİR GÜNAH (SORUMLULUK) YOKTUR. Şüphesiz ki kâfirler, sizin için apaçık düşmandır. (Mehmet Okuyan meali) Demek ki namazın kısaltılması şartı, sefere çıkmakla bağlantılı. Peki, bu sefer nasıl bir sefer olabilir? Mezheplerin kendi nefislerinde kilometrelerle belirlediği, kendilerince detaylar verdiği şehirler arası yolculuk mu? Elbette değil. Ayeti okudu

  RESULE DÜŞEN APAÇIK TEBLİĞDEN BAŞKA BİR ŞEY DEĞİLDİR. (Ankebut 18) Diyanet meali. BİZ RESULLERİ, SADECE MÜJDELEYİCİLER VE UYARICILAR OLARAK GÖNDERİRİZ. (Kehf 56) Diyanet vakfı meali SENİN GÖREVİN SADECE TEBLİĞ ETMEKTİR. (Rad 40) Diyanet meali. BEN SADECE BANA VAHYEDİLENE UYARIM. BEN SADECE APAÇIK BİR UYARICIYIM. (Ahkaf 9 ) Diyanet meali.

Bu makalemde, sizlerin düşünmenize vesile olmak istediğim konu, Kur’an'da sıkça geçen ve Allah'ın önemsediği  SALÂT  konusu üzerinde olacaktır. Bizler ne yazık ki her konuda olduğu gibi, bu konuda da geleneğin, fıkıh inancının öğretisinin etkisinde kalarak, Kur’an'ı anlamaya çalışıyoruz ve kendimiz çok fazla araştırma, düşünme gereği duymuyoruz. Bizler salât kelimesini, Farsçadan dilimize geçen ve bizlerin yine Kur’an'da bazı ayetlerde tarifi yapılmış, örnekleri verilmiş şekilsel bir ibadet olan, yalnız namaz olarak algılıyoruz. Hâlbuki  SALÂT  kelimesi yalnız bildiğimiz namaz anlamında değil, çok geniş anlamı vardır. Gelin bu konuyu birlikte anlamaya çalışalım. Bakara 3–4:  Onlar gayba inanırlar, NAMAZ KILARLAR, KENDİLERİNE VERDİĞİMİZ MALLARDAN ALLAH YOLUNDA HARCARLAR. Yine onlar, SANA İNDİRİLENE VE SENDEN ÖNCE İNDİRİLENE İMAN EDERLER; ahiret gününe de kesinkes inanırlar. (Diyanet vakfı meali) Ayette namaz diye tercüme edilmiş kelime  SALÂT  tır. Bu ayette salâtı kı

Bizler İslam ı yaşarken, Kur’an merkezli yaşamaya alışmadığımız için, bu yanlışlarımızdan da kolay vazgeçemiyoruz. Allah dinin sahibi benim diyor ve hükmü yalnız ben veririm ve sizlere de hükümlerimi kolaylaştırarak, nice örneklerle açıkladım ki anlayasınız, hiç kimseye muhtaç olmayasınız diyor Kur’an da. Çünkü Allah dinde, ruhban sınıfı diye bir sınıfın olmadığını açıkça bildiriyor. Buda demektir ki, her Müslüman inancını yaşarken, hiç kimseye muhtaç olmadan Allah ın kitabı ile yaşayabilir. Eğer hayır yaşayamaz dersek, bu söylediğim Allah ın hükümlerine iman etmiyor demektir. Bizler nefislerimizin çok fazla etkisinde kaldığımız için, geçmiş toplumların yaptığı yanlışları çok rahatlıkla yapmaya devam ediyoruz. Hâlbuki yapılan yanlışların örneklerini Allah Kur’an da vermiş ki, aynı hatalara düşmeyelim. Kur’an gerçekleri ile buluşmamızı engelleyen  DİN TACİRLERİ , ne yazık ki başarılı olmuşlar. Çünkü dini bir konu konuşulduğunda, Kur’an dan örnekler hatırlatıldığında, hani Peygamberim

Bizler yanlış inançlarımızı aklayabilmek adına, ne yapacağımızı şaşırmış bir şekilde konuşmaya, batılı hurafeyi savunmaya devam ediyoruz. Bir arkadaşımız şöyle bir soru sormuş, batılın kapısını aralamak, rivayetleri haklı çıkarmak adına. “HADİS İNKÂRCILARINA BASİT BİR SORU: EZANIN NASIL VE NE ŞEKİLDE OKUNACAĞI, HİÇ BİR ŞEYİN EKSİK BIRAKILMADIĞI İDDİA OLUNAN, KUR’AN IN HANGİ AYETLERİNDE YAZMAKTADIR.” Yine bir başka arkadaşımız, rivayetleri dinin asli unsuru yapmaya çalışması çabalarını şu sözlerinden üzülerek görüyoruz. “HARAM AYLARI RİVAYETLERDEN ÖĞRENİYOR OLMAKTAN UTANIP, YÜZÜ KIZARAN MEALCİLER VAR. SANKİ HADİS YADA RİVAYETTEN KUR’AN’IN BİR ŞEYİNİ ÖĞRENSE, NAMUSUNA HALEL GELECEK!” Hadis söz demektir, Allah ın sözünden daha doğru, kimin sözü vardır ki, başka sözler, hadisler arayalım Kur’an ı anlayabilmek için. Yoksa bu kişiler, inandıkları batıl rivayetleri aklayabilmek adına, Allah Kur’an ı gereği gibi açıklayamamıştır iddiasındalar mı? Peygamberimiz de, yalnız Allah ın sözlerini/