KUR'AN'A DAVET

  Allah kullarına vahyini tebliğ edecek Resulünü/Elçisini seçtikten sonra, onun Allah’ın vahyini tebliğ ederken de yardımcı olacak, bazı ayetler indirerek ona kolaylıklar sağlamıştır. Elbette bu ayetlerden de bizlerin günümüzde alacağımız kısadan hisseler vardır. Örneğin Rabbimiz, genelde vahyi tebliğ eden Resulüne itaat edilmesi için  ALLAH’A VE RESULÜNE UYUNUZ  tamlamasını kullanır. Burada Resule itaatin sağlanması için, Allah’ın ismi ile anlam güçlendiriliyor ve deniyor ki, Resulüm size benim vahyimi iletecek, ona uyun. Ona uymak bana uymak gibidir diyerek, bu birlikteliği neden söylediğini diğer ayetlerde açıklıyor. Yoksa Allah' a başka, Resulüne uymak başka anlamda değil.  Çünkü Rabbimiz, ben hükmüme hiç kimseyi ortak etmem dedikten sonra, Resulüne verdiği yetkiyide açıklamış ve  ne demişti?   “SENİN GÖREVİN SADECE TEBLİĞ ETMEKTİR .”  (Rad 40) " Allah başka nasıl Resulünü destekleyen ayetler indirmiştir, şimdi de onlara bakalım. “ALLAH RESULÜNÜN YANINDA SESLERİNİ ALÇALTAN

  Bu makalemde, sizlerin üzerinde düşünmenize vesile olmak istediğim ayet, Mü’minun suresi 51. Ayet olacak. Bu ayetin başında, Ey Resuller diye bir hitap var. Bu hitabı okuyan bazı arkadaşlarımız, Hz. Muhammed’in yaşadığı dönemde kaç tane Resul vardı da, Allah ey Resuller diye hitap ediyor diyerek, demek ki Hz. Muhammed’den sonra başka Resullerde gelecek ki, Allah böyle bir ayet indirmiş diyenleri duyarsınız. Yani Allah Nebilerin sonuncusu diyor, Resullerin değil diyerek bu ayeti kendilerine kanıt yaratmaya çalışıyorlar. Bizler ne yazık ki Kur’an ile buluşamadığımızdan, batıl inançlarımıza deliller kanıtlar yaratarak ve böylece nefsimizi kandırmaktan, asla vaz geçmeyeceğiz.  ÇÜNKÜ BİZLER İSLAM DİNİNİ, ALLAH’TAN YANİ ONUN KİTABI KUR’AN’DAN DEĞİL, RİVAYETLERDEN BATIL İNANÇLARDAN MEZHEPLERİN VE GÜVENDİĞİMİZ VELİ, GAVS DEDİĞİMİZ KİŞİLERİN BASKILARININ SONUCU YAŞIYORUZDA ONDAN.  Önce konumuzla ilgili ayeti yazalım, daha sonrada Kur’an bütünlüğünde ayeti doğru anlamaya çalışalım. Mü’minun 51

  Bu makalemde sizlerin, üzerinde düşünmenize vesile olmak istediğim ayet, Bakara suresi 256. ayet olacak.  Allah bu ayetin ilk cümlesinde çok dikkat çekici bir HÜKMÜNÜ veriyor ve  DİNDE ZORLAMA YOKTUR DİYOR . Peki, neden zorlama yoktur diyor olabilir? Allah kulunu kendisine inanması için neden zorlamıyor? Bizler ayetleri anlamadan okuduğumuz gibi, üzerinde de hiç düşünmediğimizden, Allah’ın hükümlerini ne amaçla verdiğini de anlayamıyoruz. Ayeti önce yazalım, daha sonra birlikte ayet üzerinde düşünelim. Bakara 256:   DİNDE ZORLAMA YOKTUR. ÇÜNKÜ DOĞRULUK SAPIKLIKTAN İYİCE AYRILMIŞTIR. O HÂLDE, KİM TÂĞÛTU TANIMAYIP ALLAH’A İNANIRSA, KOPMAK BİLMEYEN SAPASAĞLAM BİR KULPA YAPIŞMIŞTIR . ALLAH, HAKKIYLA İŞİTENDİR, HAKKIYLA BİLENDİR. (Diyanet meali) Allah ayetin ilk cümlesinde, dinde zorlama neden yoktur diyor olabilir, önce bu konu üzerinde duralım ve araştıralım. Gelin önce baskının ve zorlamanın psikoloji de insan üzerinde nasıl bir travma, olumsuz etki yarattığına bakalım. Allah neden din

  Bu makalemde sizleri, çok önemli bir konuda düşünmeye davet etmek istiyorum. Biliyorsunuz Kur’an’da Allah ayetler üzerinde, bizlerin düşünmesini aklımızı kullanmamızı özellikle ister.  Çünkü aklını kullanmayanların pislik ve rezillik içinde kalacakları uyarısını yapar. Daha da önemlisi, aklını kullanmayanların imanlarının kalplerine, gereği gibi yerleşemeyeceğini Kur’an’a göre söylememiz yanlış olmaz . Bu örnekleri, neden verdiğime gelince. Sizlere şöyle bir soru sorsam, bana nasıl cevap verirsiniz?  “NEDEN UYUYORUZ VE RÜYA GÖRÜYOR OLABİLİRİZ?”  Sanırım çok fazla düşünmediğimizde, bedenimizin ve özellikle komuta merkezi beynimizin dinlenmesi ve Allah kuluna huzurlu bir zaman ayırmak için uykuyu ve rüyayı yaratmış diye cevap vermeniz, çok yanlış olmayacaktır. Uyku belki tam bir bilinçsizlik hali olmayıp,  ÖZEL BİLİNÇ HALİ  ama adeta bedenimizin felç olmuşçasına hareketsiz olduğunu söyleyebiliriz. Onun içindir ki Allah Resullerine VAHYİNİ rüyasında değil, uyanıkken bilincimizin tam açı

  Allah Kur’an’da akla düşünmeye, aklımızı kullanmaya çok önem verir ve bu konuda birçok örnekler verir ve bizlerin dikkatini çeker. Hatta bazı ayetlerinde hala düşünmüyor musunuz, akıl etmiyor musunuz diye de uyarır. Birçok kez yemin ederek, bu kitabı anlayasınız ve hiç kimseye muhtaç olmayasınız diye kolaylaştırdığını ve nice örneklerle açıkladığını söyler. Hatta Yunus suresi 100. Ayetinde bu konuya açıklama getirerek, çok önemli bir konuda bizleri Allah bilgilendirir. Yunus 100:   ALLAH’IN İZNİ OLMADIKÇA, HİÇBİR KİMSE İMAN EDEMEZ. ALLAH, AZABI AKILLARINI (GÜZELCE) KULLANMAYANLARA VERİR. (Diyanet meali) Ayetin ilk cümlesini nasıl anlamalıyız? Allah’ın izni olmadan hiç kimse iman edemez dediğine göre, Allah bazı kişilere iman etme iznini vermiyor diye anlarsak, Kur’an’ın neredeyse tamamına ters düşen bir anlamı vermiş oluruz. Allah herkesin amelini özgürce kendisine bıraktık der.  İmtihanında gereği bu değil mi zaten . Yunus suresi 100. Ayeti doğru anlamak istiyorsak, Kur’an’ın bu kon

  Bu makalemde sizlerin düşünmenize vesile olmak istediğim konu,  ALLAH BİZLERİ BU DÜNYADA NEDEN YARATMIŞ OLABİLİR , sorusu üzerine olacak. Acaba bizler neden yaratıldık? İsteseydi yarattığı tüm kullarını Allah cennetine alırdı, peki neden bunu yapmadı? Bu sorunun cevabını bulmamız çok önemli. Örneğin bir iş yerimize eleman alırken bizlerde imtihan yaparız, neden? Çalıştıracağımız iş konusunda kendisini eğitip, beceri sahibi olmuş mu diye kontrol ederiz. Allah’ta aynen bunu yapıyor ve yarattığı canlılar içinde düşünebilen ve özgür iradeye sahip kullarını serbest bırakıyor ve her türlü imkânı kendilerine verip,  BU İMKÂNLARI NASIL KULLANACAKLARI KONUSUNDA İMTİHAN EDİYOR Kİ, EBEDİ HAYATTA GİDECEKLERİ YERİ, KENDİLERİ SEÇSİN.  İşte adalet budur. Yani herkes yaptıklarının sonucunda, layık oldukları yere gitsin. Bu dünyada hayatımız zaten, bu gerçek üzerinde yaşanmıyor mu? Bu konuyu hayalimizde gelin, daha geniş anlamda birlikte düşünelim.  Önce Allah’ın bizleri yaratma nedenini doğru anlama

  Değerli dostları, bizler eğer İslam ı atalarımızın öğrettiği batıl ve rivayet bilgilerle yaşıyor da, Allah’ın emrettiği gibi Kur’an ı okumuyor ve  MUHKEM  ayetlerin üzerinde dikkatle düşünmüyorsak, inandığımız dinin, Allah ın dini olduğundan asla emin olamayız.  Dikkat ettiyseniz  MUHKEM  ayetler üzerinde düşünmemiz gerektiğinden bahsettim. Peki, neden özellikle  MUHKEM  dedim? Çünkü Allah ayetlerin bir kısmı  MUHKEMDİR  derken, Ali İmran 7. ayetinde bakın bu konuya nasıl açıklık getiriyor.  “O, SANA KİTAB’I İNDİRENDİR. ONUN/KUR’AN’IN BAZI AYETLERİ MUHKEMDİR, ONLAR KİTABIN ANASIDIR/ÖZÜDÜR.“  Demek ki Allah dinin anası, özü olan ayetleri  MUHKEM,  yani şüphe duymayacak kadar açık bir şekilde gönderdiğini söylüyor. Kur’an da birçok ayetinde Allah bizlerin ayetler üzerinde düşünmemizi, aklımızı kullanmamızı istediğine göre, bu aklın kullanılması gereken ayetlerde  MUHKEM  ayetlerdir.  Bir başka deyişle bizlerin imanımız adına sorumlu olduğumuz, bizzat hayatımıza geçirmemiz gereken ayetl