KUR'AN'A DAVET

  Günümüzde bizler, İslam’ı Kur’an merkezli yaşamadığımız için, inancımızı adeta Kur’an’dan uzaklaşıp sloganlaştırdık. Allah’ın vahyi Kur’an ile buluşamayanlar, onun uyarılarından da elbette habersiz olacaklardır. Çok ilginçtir öyle cevaplar alıyorum ki, Allah’ın apaçık hükmüne, bunlar dini bozmaya çalışan İsrail ajanları, bunlara itibar etmeyin diyenlerin inançlarının, Yahudi inancından batıl olarak kendisine, İslam’ın emri diye inandırıldığını fark edemiyorlar.  HAKKI BATIL GÖRÜP, BATILI HAK ZANNETMEK GERÇEKTEN ÇOK ACI . Sanırım gözlerine perde çekilmesi, kulakların ve kalbin mühürlenmesi bu olsa gerek. Kur’an’ın indiriliş amaçlarından biride, daha önce Allah’ın indirdiği kitaplardan toplumun uzaklaşarak, atalarının rivayet inançlarına yönelmeleri konusunda, onları uyarmak olduğunu Kur’an’dan anlıyoruz. Ankebut suresi 51. Ayetinde Allah, Kitap Ehlinin Allah’ın vahyinin dışına çıktıkları uyarısını yapıp, yalnız VAHYE dönmeleri için nasıl uyarmıştı hatırlayalım.  “KARŞILARINDA OKUNUP D

Kur’an’da öyle ayetler vardır ki, üzerinde düşünmediğimiz de okur geçeriz. Ama üzerinde inceden inceye Kur’an bütünlüğünde düşünmeye başladığımızda, inanın daha önce idrak edemediğimiz, anlayamadığımız birçok sorumuzun da cevabını alırız. Günümüzde İslam toplumları içinde, çok tartışılan bir konuda, Allah’ın Elçisinin kendi sözlerinin yani hadislerinin yazımına ve nakline izin verip vermediği konusudur. Allah’ın Elçisi, önce hadis yazımına ve nakline izin verdiği, ama daha sonra yasakladığı rivayet edilir. İslam âleminin bir kısmı ise, önce yasaklamış ama daha sonra Elçi tekrar izin vermiştir fikrini savunur. Daha sonra izin vermiştir diyenler, ilk yasaklamasının nedeni olarak, Kur’an ile karışmasını engellemek adına olduğu savunmasını yaparlar. Peki, daha sonra Allah’ın Elçisi hadis yazımına ve nakline tekrar izin vermesi, Kur’an ile karışma ya da Kur’an’ı bir kenara koyma tehlikesini oluşturmaz mı? Yani söyledikleri gibi, ilk önce görülen tehlike, daha sonra hadis yazımı ve nakl

İslam toplumunda, özellikle Mezheplerin FIKIH inancının kabul ettirdiği, çok kullanılan bir kelime vardır  SAHİH.  Bu sözün anlamı,  KUSURSUZ, GÜVENİLİR, HİLESİ OLMAYAN, ŞÜPHESİZ DOĞRU ANLAMINDADIR . Sahih kelimesi, Allah'ın Elçisinin sözleri yani rivayet edilen hadislerinin, özellikle bir kısmı için kullanılır. Yani tasnif edilen bu hadisler, tıpkı Kur’an gibi şüphe götürmeyecek kadar doğru ve güvenilir olarak kabul edilir. Sizce Kur’an ile doğruluğundan emin olamayacağımız beşeri rivayet bir sözü, bilgiyi aynı güvenilirlikte, doğrulukta tutabilir miyiz?  Ne yazık ki bu sözleri, hadisleri aynı değerde tuttuğumuz içindir ki, Kur’an'dan kolaylıkla saptık ve yetmedi Kur’an'a şirk koştuk. Ama bunun farkında bile değiliz.  KUR’AN İLE AYNI GÜVENİLİRLİKTE, KUSURSUZ HİÇBİR BİLGİ, SÖZ YOKTUR İSLAM İNANCINDA KUR'AN'A GÖRE.  Allah hadi bir benzerini getirsinler bakalım derken, sizce nelerden bahsediyordu? Elbette Allah'ın indirdiği kitabın dışından, atalarının inançlarını

İslam toplumunda, özellikle Mezheplerin FIKIH inancının kabul ettirdiği, çok kullanılan bir kelime vardır  SAHİH.  Bu sözün anlamı,  KUSURSUZ, GÜVENİLİR, HİLESİ OLMAYAN, ŞÜPHESİZ DOĞRU ANLAMINDADIR . Sahih kelimesi, Allah'ın Elçisinin sözleri yani rivayet edilen hadislerinin, özellikle bir kısmı için kullanılır. Yani tasnif edilen bu hadisler, tıpkı Kur’an gibi şüphe götürmeyecek kadar doğru ve güvenilir olarak kabul edilir. Sizce Kur’an ile doğruluğundan emin olamayacağımız beşeri rivayet bir sözü, bilgiyi aynı güvenilirlikte, doğrulukta tutabilir miyiz?  Ne yazık ki bu sözleri, hadisleri aynı değerde tuttuğumuz içindir ki, Kur’an'dan kolaylıkla saptık ve yetmedi Kur’an'a şirk koştuk. Ama bunun farkında bile değiliz.  KUR’AN İLE AYNI GÜVENİLİRLİKTE, KUSURSUZ HİÇBİR BİLGİ, SÖZ YOKTUR İSLAM İNANCINDA KUR'AN'A GÖRE.  Allah hadi bir benzerini getirsinler bakalım derken, sizce nelerden bahsediyordu? Elbette Allah'ın indirdiği kitabın dışından, atalarının inançla

Günümüzde üzerinde çok konuşulan ve geleneksel İslam’ın çok önemsediği bir konu olan,  KUTSİ SAHİH HADİS  inancını sizlerle konuşmak ve Kur’an ışığında sizleri düşünmeye davet etmek istiyorum. Allah bakın, Kur’an ile ilgili bizlere neler söylüyor, önce onları hatırlayalım. Enbiya 10:  And olsun, size öyle bir kitap indirdik ki, bütün şan ve şerefiniz ondadır. Hâlâ akıllanmayacak mısınız? Ali İmran 79:    ALLAH’IN KENDİSİNE KİTAP HİKMET VE NEBİLİK VERDİĞİ HİÇBİR BEŞERİN, BÜTÜN BUNLARDAN SONRA KALKIP DA İNSANLARA: “ALLAH’IN YANSIRA BANA DA KULLUK EDİN” DEMESİ SÖZ KONUSU DEĞİLDİR. Fakat: -Kitabı okuyup, incelediğinize göre Rabbe kul olunuz, der. Ahzap 2:  Rabbinden sana vahyedilene uy! Allah, yapmakta olduklarınızdan en iyi biçimde haberdardır. İbrahim 52:  İşte bu, onunla uyarılsınlar, Allah’ın tek ilah olduğunu bilsinler, aklı ve gönlü işleyenler de ibret alsınlar diye, insanlara yöneltilmiş bir tebliğdir. Araf 3:  Rabbinizden size indirilene uyun; O’nun berisinden bir takım veli