KUR'AN'A DAVET

Bir arkadaşımız, inancından çok emin öyle şeyler yazmış ki, Allah’ın Kur’an’da bizleri uyardığı gibi  GÖZLERDE PERDE, KULAKLARDA VE KALPTE MÜHÜ R olması, sanırım böyle bir şey olsa gerek. Yazdığım yazılarımım yarısından çoğunu, bu konulara ayırıyor, Allah’ın ayetlerini hatırlatıp, yanlışlarımızın fark edilmesine çaba harcıyorum. Bakın bir arkadaşımız neler söylemiş. “HRİSTİYAN MİSYONERLERİN YAPAMADIĞI İŞİ ÜSLENİP, İSLAM DİNİNİ TAHRİP DAVASI GÜDENLERİN TEMEL PRENSİBİ HALİNE GELEN “HADİS İNKÂRINDA” AŞIRIYA GİDİP, İŞİ PEYGAMBERİMİZE DAYANDIRANLAR ARTIK, PEYGAMBER ŞERİAT KOYAMAZ, PEYGAMBER HÜKÜM KOYAMAZ, PEYGAMBER HELAL, HARAM KOYAMAZ, PEYGAMBER KUR’AN’I KERİMİ YORUMLAYAMAZ” DEMEYE BAŞLADILAR.”  Önce şunu söylemek isterim Allah, Resulünün asla dine hüküm koyamayacağını, koymak isteseydi onun şah damarını keserdik diyor. Resulüne verdiği yetkiyide açıklayarak, RESULE DÜŞEN APAÇIK TEBLİĞDEN BAŞKA BİR ŞEY DEĞİLDİR diyede bildiriyor. Bizlerin Kur'an ile bağını kestikleri için, K...

Bu günkü makalemin konusu,  İÇTİHAT  konusu üzerinde olacaktır. Bizlerin Kur’an ile bağlantısını kesenler, öyle isimler altında dine hükmetmeye çalışmışlardır ki, bugün yapılan bu yanlışları dinden çıkarmak, adeta imkânsız olmuştur.  İsterseniz bu kelimenin ne anlama geldiğini önce yazalım ki, konu daha iyi anlaşılsın. “İçtihat zor, anlaşılmayan bir konuda var gücünü kullanarak, gayret göstermek anlamındadır. Fıkıh da bu kelimenin terim anlamı ise; KESİN VE AÇIK DELİLLERLE SABİT OLMAYAN ÖZNEL YARGILARI, şer’i delillere uygun olarak ortaya çıkarma konusunda, bütün güç ve takatini sarf ederek çalışmaktır. Yani, Kur'an, hadis ve icma ile sabit olan şer’i delillerden hüküm çıkarmaktır. Bir başka şekliyle söylemek gerekirse,   hakkında hüküm (nas) bulunmayan fer'i bir meselenin halli ve ona cevap bulmak için, İslam Hukukunu iki kaynağından, yani KİTAP VE SÜNNETTEN , delile dayanarak hüküm istinbat etmektir” İçtihat kelimesinin, İslam toplumunda ne a...

Bugün sizlerle Kur’an'dan araştırmak ve üzerinde sizleri düşünmeye davet etmek istediğim konu, Allah'ın Kur’an'da bahsettiği İçkiden, kumardan uzak durunuz ayetini doğru anlayıp, bu ayetten yola çıkarak sigara HARAM mıdır konusu üzerinde, birlikte düşünelim. Önce ayeti yazalım daha sonra üzerinde düşünelim. Bakara 219:   SANA ALKOL VE KUMAR HAKKINDA SORUYORLAR. DE Kİ: “HER İKİSİNDE DE BÜYÜK BİR GÜNAH VE İNSANLAR İÇİN BİRTAKIM FAYDALAR VARDIR.  Ancak her ikisinin de günahı faydasından büyüktür.” Yine sana iyilik yolunda ne harcayacaklarını soruyorlar. “İhtiyaç fazlasını” de. Allah, düşünesiniz diye size âyetlerini böyle açıklıyor. (Bayraktar Bayraklı meali) Alkol derken şarap ve her türlü zararlı içecek anlamalıyız.  Hem alkol hemde kumarın bizler için, belki nefsimizin hoşumuza gidecek faydaları olabileceğini, ama bu ikisininde genel itibariyle bizler için kesinlikle zararlı olduğu ve bizleri günaha götüreceği ayette anlatılıyor. Aslında ayette insanlar için biraz fay...

Bu yazımda, Ahzab suresi 53. ayet üzerinde, sizleri düşünmeye davet ediyorum. Ayeti önce yazalım. Ahzab 53:  SİZ EY İMAN EDENLER! SİZE İZİN VERİLMEDİKÇE NEBÎ’NİN EVLERİNE GİRMEYİN; YEMEĞE (DAVET) EDİLDİĞİNİZDE (ERKEN GELİP) YEMEĞİN HAZIRLANMASINI BEKLEMEYİN; LAKİN NE ZAMAN DAVET EDİLİRSENİZ O ZAMAN İÇERİ GİRİN! YEMEĞİ YEDİĞİNİZ ZAMAN DA HEMEN AYRILIN, ASLA LAFA DALMAYIN! ÇÜNKÜ BÖYLE YAPMANIZ NEBÎ’Yİ ÜZEBİLİR, FAKAT O BUNU SÖYLEMEK İÇİN SİZDEN ÇEKİNİR; AMA ALLAH HAKİKATİ SÖYLEMEKTEN ASLA ÇEKİNMEZ. (EY MÜ’MİN ERKEKLER!) ONLARDAN BİR ŞEY İSTEYECEĞİNİZ ZAMAN, KAPI DIŞINDAN İSTEYİN:[³⁷⁸⁰] BU SİZİN KALPLERİNİZİN DE, ONLARIN KALPLERİNİN DE DAHA TEMİZ KALMASI İÇİN EN UYGUN YOLDUR. DAHASI, SİZİN NE ALLAH RASÛLÜ’NÜ ÜZMENİZ, NE DE ÖLÜMÜNDEN SONRA ONUN EŞLERİYLE EVLENMENİZ EBEDÎYEN HELÂL DEĞİLDİR:[³⁷⁸¹] ÇÜNKÜ BÜTÜN BUNLAR ALLAH KATINDA ZATEN ÇOK BÜYÜK BİR VEBALDİR. (Mustafa İslamoğlu) Ayet aslında genel anlamda, çok açık anlaşılıyor. Fakat bu ayette geçen,  NEBİNİN HANIMLARINDAN Bİ...

Bu makalemin konusu, şu anda cennet ve cehennem de insanlar var mı? YASİN suresi 26 ve 27. ayetlerde geçen sözleri nasıl anlamalıyız, konusu üzerine olacak. Önce bahse konu ayeti yazalım. YASİN 26–27: (Kavmi onu öldürdüğünde kendisine): “CENNETE GİR!” denildi. O da, “Keşke kavmim, Rabbimin beni bağışladığını ve beni ikram edilenlerden kıldığını bilseydi!” dedi. (Diyanet meali) Eğer bu ayette geçen, CENNETE GİR sözünü, Kur’an bütünlüğünde düşünmediğimiz takdirde, demek ki bazı insanları Allah, Kur’an da bahsettiği hesap gününe sokmadan, cennetine gönderiyormuş diye anlayabiliriz. Ama Allah bir ayetinde apaçık verdiği bir hükmün tam tersini, bir başka ayetinde vermeyeceğine göre, bu ayette cennete gir sözünü, ne maksatla söylediğini doğru anlamalıyız. Aynı ayeti, bir başka mealin tercümesinden yazalım şimdide, konuyu daha doğru anlayabilmek için. YASİN 26–27: (En sonunda) ona “SEN CENNETLİKSİN!” denildi. Dedi ki: “Ah, keşke kavmim bir bilseydi. (Mustafa İslamoğlu meali...

Bugünkü makalemin konusu, ayetleri tercüme ederken geçen,  MUCİZE  diye çevrilen kelime üzerinde olacaktır.  Konumuza geçmeden önce Kur’an da geçen  AYET  kelimesi ne anlama geliyor önce ona bakalım.  Hepimizin bildiği gibi, ayet dediğimizde akla gelen, Kur’an ın en küçük parçasına verilen isim diyebiliriz.  Peki  AYET  kelimesinin sözlük anlamı nedir, isterseniz ona bakalım. Bu kelimeyi Kur’an dan araştırdığınızda,  AÇIK DELİL, ALAMET, MUCİZE, OLAĞAN ÜSTÜ OLAN, TABİAT KANUNLARI , anlamlarında kullanıldığını görürüz. Kur’an da Allah ın vah yettiği ve ayet diye geçen kelimeler, genellikle bazı tercümelerde  MUCİZE  diye çevrilmiştir. Yani Allah ın vahyi, ayetleri başlı başına aslında bir mucizedir, delildir. Çünkü eşi benzeri olmayan,  bizlere deliller sunan, toplumlara yol gösteren bir ışıktır. Bizler dilimizde mucize kelimesini çok daha farklı anlamlarda kullanırız. Ayet dediğimizde de yalnız Kur’an ın en küçük bölümü...