KUR'AN'A DAVET

Bolluk ve bereket Kur’an ayı, hepimize sağlık ve huzur getirmesi dileklerimle sözlerime başlamak istiyorum. Kur’an bu ayda indirilmeye başlanmıştır, onun içinde bizler her zaman, ama özellikle bu ayda Kur’an'ı, anladığımız dilden bolca okuyarak,  ayetler üzerinde düşünerek batıl e hurafeden uzak Allah'ın uyarı, ikaz ve önerilerini mutlaka anlamaya çalışmalıyız. Birilerinin din adına, tuzağına düşmek, Allah ile aldatılmak istemiyorsak, Kur’an ile direk irtibatı, aramıza kimseyi sokmadan mutlaka önce kurmalıyız. İmtihanın gereği de bunu emreder. Allah orucu Kur’an'da, bizden önceki toplumlara da emrettiğini söyler ve orucun  BİZLERİN KORUNMASI ADINA  emredildiği açıklamasını yapar. Her konuda olduğu gibi, oruç konusunda da gereken detayları Kur’an verir. Ama bizlere Kur’an'ın din adına yeterli olmadığı öğretildiği içindir ki, emin olamayacağımız onca bilgiler ışığında inançlarımızı yaşamaktan çekinmiyoruz. Daha açıkçası bizler,  HAKKA BATIL KARIŞTIRARAK ALLAH'...

Bu makalemde, sizlerin üzerinde düşünmenize vesile olmak istediğim ayet, Hicr suresi 87. ayet olacaktır. Bu ayette geçen,  MİNEL MESANİ kelimesine öyle anlamlar veriliyor ki, adeta rivayet hadisler olmasaydı bu ayeti anlayamazdık düşüncesi, topluma kabul ettirilmeye çalışılıyor. Tabi bunca farklı tercümeleri gören toplumda tedirgin oluyor, şüphe içinde kalıyor. Bizlere düşen anlayamadığımız, şüpheye düştüğümüz ayetleri zamana bırakıp, daha sonra bu ayeti rivayetlerin ışığında değil, Kur’an ın ışığında anlamaya çalışmak adına çaba harcamak olmalıdır. İnanın bir gün anlayamadığımız o ayetin ne anlattığını, mutlaka Kur’an ın diğer ayetleri ışığında anlayabileceğimize, yürekten inanmalıyız. Gelelim bahse konu ayetimize. Önce farklı meallerden yazalım. Hicr 87:  BİZ SANA TEKRARLANAN YEDİ (MESAJI) VE YÜCE KUR’AN’I VERDİK (Memet Okuyan meali) Hicr 87: Andolsun, biz sana tekrarlanan yedi ayeti ve büyük Kur’an’ı verdik. (Diyanet meali) Hicr 87: Sana o mesânîden yedi ta...

Bu makalemde, sizlerin üzerinde düşünmenize vesile olmak istediğim ayetler, Bakara suresinin başında, Allah ın bizleri uyardığı ayetler olacaktır.  Bizler bu ayetleri eğer okur geçerde, Allah ın bizleri hangi konuda ve ne maksatla uyardığını anlamaya çalışmazsak, aynı hataları yapmaktan asla kurtulamayız. Önce ayetleri yazalım. Bakara 2–3–4–5: Bu, KENDİSİNDE ŞÜPHE OLMAYAN KİTAPTIR. Allah’a karşı gelmekten sakınanlar için yol göstericidir. Onlar gaybe inanırlar, (SALÂTI GÖZETİRLER) namazı dosdoğru kılarlar, kendilerine rızık olarak verdiğimizden de Allah yolunda harcarlar. Onlar sana indirilene de, senden önce indirilenlere de inanırlar. Ahirete de kesin olarak inanırlar. İŞTE ONLAR RAB’LERİNDEN (GELEN) BİR DOĞRU YOL ÜZEREDİRLER VE KURTULUŞA ERENLER DE İŞTE ONLARDIR. (Diyanet meali) Bakın Allah ayetin daha başında, bu kendisinden şüphe olmayan bir kitaptır diyor. Sizce bizler bu uyarının, ne anlama geldiğinin farkında mıyız? Eğer farkında olsaydık, kendi ellerimizle Kur...

Bu makalemde, sizlerin üzerinde düşünmenize vesile olmak istediğim ayet, Enfal suresi 12. ayet olacaktır. Bu ayet öne sürülerek, bazı cemaat, tarikat ve mezhepler inkârcıların Allah ın elçisine, Kur’an a iman etmeyenlerin, kafalarının kesilerek öldürüleceğine, hatta parmaklarının kesilebileceği hükmünü çıkarmışlardır. Bizler ayetleri eğer, Kur’an ı referans almadan, rivayet edilen ve doğru olması Kur’an a göre mümkün olmayan bilgilerle ayetleri anlamaya çalışırsak, Kur’an ı asla doğru anlayamayacağımız gibi, kendimizi de kandırmış oluruz. Konumuzla ilgili ayeti önce yazalım, daha sonra hiçbir etki altında kalmadan, Kur’an ın diğer ayetlerinden yardım alarak, ayeti anlamaya çalışalım. Enfal 12:  HANİ RABBİN MELEKLERE, “Ben sizinle beraberim. İman edenlere sebat verin. Ben kâfirlerin kalplerine korku salacağım. ŞİMDİ VURUN BOYUNLARININ ÜSTÜNE. VURUN, ONLARIN BÜTÜN PARMAKLARINA” diye vahyediyordu (Diyanet meali) Ayette dikkat ettiyseniz, ilk hitap meleklere. Allah Meleklerine diyor...

Bu makalemde, sizlerin düşünmenize vesile olmak istediğim konu, Kur’an'da sıkça geçen ve Allah'ın önemsediği  SALÂT  konusu üzerinde olacaktır. Bizler ne yazık ki her konuda olduğu gibi, bu konuda da geleneğin, fıkıh inancının öğretisinin etkisinde kalarak, Kur’an'ı anlamaya çalışıyoruz ve kendimiz çok fazla araştırma, düşünme gereği duymuyoruz. Bizler salât kelimesini, Farsçadan dilimize geçen ve bizlerin yine Kur’an'da bazı ayetlerde tarifi yapılmış, örnekleri verilmiş şekilsel bir ibadet olan, yalnız namaz olarak algılıyoruz. Hâlbuki  SALÂT  kelimesi yalnız bildiğimiz namaz anlamında değil, çok geniş anlamı vardır. Gelin bu konuyu birlikte anlamaya çalışalım. Bakara 3–4:  Onlar gayba inanırlar, NAMAZ KILARLAR, KENDİLERİNE VERDİĞİMİZ MALLARDAN ALLAH YOLUNDA HARCARLAR. Yine onlar, SANA İNDİRİLENE VE SENDEN ÖNCE İNDİRİLENE İMAN EDERLER; ahiret gününe de kesinkes inanırlar. (Diyanet vakfı meali) Ayette namaz diye tercüme edilmiş kelime  SALÂT ...

Kur’an da geçen ümmi kelimesinin anlamını, bu konu ile ilgili ayetlerle birlikte düşünerek anlamaya çalışalım. Çünkü bu konuda İslam âlemi açıkça ikiye bölünmüş durumda. Bir kısmı ümmi sözünden Allah ın Elçisinin, okuma yazma bilmeyen bir insan olduğunu, bir diğeri ise ümmi sözünden ehlikitap olmayan, o günün yozlaşmış batıl dinlerin hiç birisine tabi olmayan anlamının anlaşılması gerektiğini savunmaktadırlar. Bizde Kur’an ayetlerinden yararlanarak, onu bir bütün olarak düşünüp, ÜMMİ kelimesini Kur’an, ne anlamda kullandığını anlamaya çalışalım. Geleneksel İslam anlayışı, ümmi kelimesinin anlamı olarak şunlar söylüyorlar.  “ANASINDAN DOĞDUĞU GİBİ KALMIŞ VE TAHSİL GÖRMEMİŞ, MEKTEP VE MEDRESEDE OKUMAMIŞ KİMSE.” Acaba Kur’an da geçen ümmi kelimesinden bunlarımı anlamalıyız, yoksa bu kelimeye verilen manada, toplumun inancımı etkili olmuş?  ÇÜNKÜ ALLAH ELÇİSİNİ ÜMMİ OLARAK NİTELİYOR.  Okuma yazma bilmeyen bir insanımı, elçi olarak gönderdi dersiniz Allah. Gelin bu konuyu bir...

Hilafet ve Halifelik konusu hakkında konuşmadan önce, bu kelimelerin ne anlama geldiğini önce doğru anlamalıyız. Hilafet Sözlükte “birinin yerine geçmek, bir kimseden sonra gelip onun yerini almak, yerini doldurmak, vekâlet eden makam anlamlarına gelir. Bu kelime İslam devletlerinde, Allah ın Elçisinden sonra ki devlet başkanlığı kurumunu ifade eder şekline bürünmüştür.  HALİFE  ise bahsettiğimiz gibi,  bir kimsenin yerine geçen anlamından yola çıkarak,  ALLAH IN ELÇİSİ, HZ. MUHAMMEDİN VEKİLİ ONUN YERİNE GEÇEN, ONU TEMSİL EDEN BİR BAŞKA ŞEKİLDE SÖYLEMEK GEREKİRSE, ALLAH IN BU DÜNYADA Kİ VEKİLİ/TEMSİLCİSİ ANLAMINA GELİR.  Bu bilgilerden sonra, sizlere bir Müslüman olarak sorsam ve desem ki, Allah ın Elçisi vefat ettikten sonra, böyle bir görevi, yetkiyi, makamı kendisinden sonra başkasına devredilmesini vasiyet etmiş, ya da izin vermiş midir? Elbette hayır. Allah ın vermediği bir yetkiyi, ne Allah ın Elçisi nede bizler, asla hiç kimseye veremeyiz. ...