KUR'AN'A DAVET

  Bu makalemin konusu, Bakara suresi 43. Ayet olacak. Bu ayetinde Rabbimiz, bizleri çok önemli bir konuda uyarıyor ve ikaz ediyor. Ama bizler, geleneksel İslam anlayışının öğretisiyle yani rivayetler ışığında Kur’an ayetlerine baktığımızdan, büyük yanlışlar yapıyoruz. Yanlışlarımızda ısrar ederek araştırmazsak, gerçeklerle buluşamadığımız için hatamızı düzeltmemiz de hiç mümkün olmayacaktır. Konumuz olan ayeti özellikle iki farklı tercümeden yazmak istiyorum.  Lütfen biraz zaman ayırıp sabırla, makalemin sonuna kadar okuyunuz. “NAMAZI KILIN, ZEKÂTI VERİN, RÜKÛ EDENLERLE BERABER RÜKÛ EDİN.” (Bakara 43) “SALÂTI İKAME EDİN, ZEKÂTI VERİN. VE RUKÛ EDENLERLE BİRLİKTE RUKÛ EDİN.” (Bakara 43) İlk tercümede ayette geçen  SALAT  kelimesinin Kur’an’da çok geniş ve bir o kadarda önemli anlamları vardır ama her nedense Allah’ın çok geniş anlamda, bu ayette yaptığı uyarıyı, bizler yalnız namaza indirgeyerek yazdığımız için, inanın ayeti doğru anlamadığımız gibi, çok şeyler kaybedi...

  Yazılarımı okuyan kardeşlerim bilir, makalelerime cevap veren kardeşlerimin verdiği cevaplara çok önem verir ve farklı düşünceler üzerinde mutlaka Kur’an merkezli düşünerek, hata yapıp yapmadığımı her zaman sorgularım. Bu makalemde de çok saygılı bir üslupça cevap veren kardeşimizin, verdiği cevabı sizinle paylaşmak ve üzerinde birlikte düşünmeye davet etmek istiyorum. Önce verdiği cevabı paylaşmak istiyorum. “Bütün hukuk düzenlerinde SOYUT olan yasaların nasıl anlaşılıp uygulanacağını göstermek için yönetmelik çıkarılır. Bu aynı zamanda uygulamada birlik ve bütünlük sağlar. Aksi takdirde herkesin sübjektif anlayışına göre farklı uygulamalar ortaya çıkar ki bu durum kargaşa ve kaosa sebep olur. ELBETTE Kİ ALLAH’IN KİTABI İNSANLARIN ÇIKARDIĞI YASALAR İLE KIYAS EDİLEMEZ. Ancak bir gerçeği vurgulamak için “teşbihte hata olmaz” kabilinden bir örnek verdim. KUR’AN’IN TÜM AYETLERİ İNANCA VE SALT BİLGİYE YÖNELİK OLSAYDI (yani tüm kurallar soyut olsaydı) yorumunuza aynen katılacaktım. An...

  Bu makalemde sizlerin üzerinde düşünmenize vesile olmak istediğim ayet, Ali İmran 179. Ayet olacak. Bu ayette Allah GAYBIN yani bilemediğimiz ama çok merak ettiğimiz konuları yalnız  ALLAH’IN BİLECEĞİNDEN BAHSEDİYOR.  Fakat bu ayeti öyle tercüme edenler var ki, adeta Kur’an’ın diğer ayetleri ile taban tabana ters düşebiliyor. Bizler ayetleri anlamaya çalışırken, Kur’an’ın diğer ayetlerinden istifade etmemiz gerekirken, ne yazık ki atalarımızdan intikal eden rivayet sözlerin/hadislerin etkisiyle ayetleri anlamaya çalıştığımız için, ayetleri yanlış anladığımız gibi, Allah’ın ayetini tahrif edip kendi inancımızı Allah‘a adeta söyletmeye çalışıyoruz.  Konuyu daha iyi anlayabilmemiz için, Ali İmran suresi 179. Ayeti, iki farklı tercümeden yazalım. Ali İmran 179:  ALLAH PİSİ (KÖTÜYÜ) TEMİZDEN AYIRANA KADAR MÜMİNLERİ, (ŞU) BULUNDUĞUNUZ DURUMDA BIRAKACAK DEĞİLDİR.   ALLAH SİZE GAYBI (BİLİNEMEYENİ) BİLDİRECEK DEĞİLDİR. FAKAT ALLAH ELÇİLERİNDEN DİLEDİĞİNİ SEÇE...

  Değerli dostlarım, bu makalemde de yine yaşadığımız İslam’ın bizlerde nasıl yanlış bir etki, hatta inancımıza baskı yaptığını hatırlatmak için, benim yazıma verilen bir cevabı aktarmak istiyorum. Ben daha öncede söylediğim gibi, verilen bu cevaplara çok önem veriyorum.  Çünkü yaşadığımız İslam’ı çok güzel özetliyor.  Önce verilen cevaba bakalım, daha sonrada söylenenleri Kur’an ile karşılaştıralım, bakalım ne kadar doğruluk payı var. “ÖNCE RESUL ANLAMINA BAKALIM: KENDİSİNE KİTAP İNMİŞ PEYGAMBER. PEKİ, KUR’AN PEYGAMBERİMİZ MUHAMMAD MUSTAFA SALLALLAHU ALEYHİ VESELLEM'E İNDİĞİNE GÖRE, ALLAH C.C KİME İTAAT ETMEMİZİ EMRETMİŞ, SON PEYGAMBERİNE (S.A.V) DEĞİL Mİ? SİZİN YORUMUNUZDAN DA ANLAŞILDIĞINA GÖRE SÜNNETLERE İTİBAR ETMİYORSUNUZ, TABİİ Kİ BU SİZİN TERCİHİNİZ NOT: HZ PEYGAMBER EFENDİMİZ (S.A.V)UYGULAMALI OLARAK TEBLİĞ EDENDİR.” Bu cevabı bir kardeşimiz, benim yazıma cevap veren bir arkadaşımıza cevap olarak vermiş. Verilen cevabın başında Resulün anlamına bakalım ...